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真是人(ren)有善愿(yuan)，天必从(cong)之，却好三个(ge)题目都是(shi)如玉做过(guo)、春才读熟的。第(di)一题将(jiang)"不(bu)改""不"字看(kan)得(de)活泛，前后(hou)两(liang)段一起一收，中间劈分(fen)三比：一比(bi)是胡乱改父之(zhi)臣与父之政的，自然(ran)不是；一比是拿定死腔(qiang)，总不(bu)改其父之臣与(yu)政，毫无变通，也只算(suan)与执中无权的(de)一样，何足为难；一比是量才授职，因时制宜，不改其父分(fen)职(zhi)任官之意与法天(tian)勤民(min)之心，虽改(gai)而一如(ru)不改，才是难能。第二题(ti)将"是"、"也(ye)"二(er)字，看作乃兄(xiong)指点仲子回心转意的口(kou)吻，并不是学(xue)三家村妇女(nv)反唇(chun)相讥；落(luo)下出哇，更(geng)觉有力，而(er)仲子之(zhi)娇(jiao)异(yi)，亦(yi)倍觉(jiao)异乎寻常。第三题将(jiang)讲(jiang)家"《凯风(feng)》事关一身，其过小；《小弁》及天(tian)下(xia)，其(qi)过大(da)"的议论驳去(qu)，中(zhong)有警句(ju)云："女子之(zhi)失身，无异天子之失天下，以不安其(qi)室，而犹曰(yue)过小，是编氓妇(fu)女终身无复有大(da)过矣(yi)。"撇过此层，却将过之已成、未(wei)成定大(da)小。《小弁(bian)》是已废申后黜太子，危及宗社，其过自然(ran)大了。《凯(kai)风》之(zhi)母，虽有不安(an)其(qi)室(shi)之(zhi)心(xin)，却未有不(bu)安(an)其室(shi)之事。七子洞察隐微，作诗(shi)自责(ze)，所(suo)以过(guo)小(xiao)。中(zhong)有警句云："贸(mao)丝送子(zi)，未免习(xi)俗之移人；桑(sang)落嗟(jie)鸠，亦自中(zhong)心之抱愧。"这三篇(pian)文字一一誊好(hao)，早早(zao)交卷，第一起出场(chang)。到二(er)场、三(san)场，不过丢了(le)几(ji)两银子，请人应酬(chou)，聊草塞责而已。