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天(tian)地之道，寒(han)暑不时则疾，风寸不节则饥(ji)。教者(zhe)，民之寒暑也(ye)，教不时(shi)则伤(shang) 世。事者，民之(zhi)风雨也，事不节则无功(gong)。然则先王之为乐也(ye)，以法(fa)治(zhi)也，善则(ze)行 象德矣(yi)。夫豢豕为(wei)酒(jiu)，非以为(wei)祸也，而狱讼(song)益繁，则酒之流生祸也。是故先(xian)王因 为酒礼(li)，一献(xian)之(zhi)礼，宾主百拜，终日(ri)饮酒而不得醉焉(yan)，此(ci)先王所(suo)以备酒祸也。故(gu) 酒食者所以合(he)欢也，乐(le)者所(suo)以象德(de)也，礼者所以缀淫也。是(shi)故(gu)先(xian)王有大事，必(bi)有 礼以哀之。有大福，必有礼以乐(le)之。哀(ai)乐之分(fen)，皆以(yi)礼终。乐也(ye)者(zhe)，圣人(ren)之所乐 也(ye)，而(er)可(ke)以善民心，其(qi)感(gan)人(ren)深(shen)，其移风(feng)易(yi)俗，故先王著其教焉。