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故政者君之所以藏(cang)身也(ye)。是(shi)故夫政(zheng)必本于天，ゾ以降(jiang)命。命降于(yu)社(she)之谓(wei)ゾ地， 降于(yu)祖庙之谓仁义，降于山川(chuan)之(zhi)谓兴作，降于(yu)五(wu)祀(si)之谓制度(du)。此圣(sheng)人所以藏(cang)身之 固也。故(gu)圣人参于天地，并于鬼神，以治政也。处其(qi)所(suo)存，礼(li)之序(xu)也；玩(wan)其所乐， 民之治也(ye)。故天生时而地(di)生财，人(ren)其父生而师教(jiao)之，四者，君以正(zheng)用之(zhi)，故君者 立于(yu)无过之地(di)也。