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这一句话了。（《新潮》第(di)三卷第三号《菊池宽论》）不(bu)但(dan)如(ru)此，武士(shi)道之在(zai)日本(ben)，其力有(you)甚于我国(guo)的(de)名教，只(zhi)因为(wei)要争回人间性(xing)，在这一篇里便(bian)断(duan)然的加了(le)斧钺，这(zhe)又可以(yi)看(kan)出作者(zhe)的勇猛来。但(dan)他们古代的武士，是先蔑视了(le)自己的(de)生命，于是(shi)也蔑视他人的生命(ming)的，与自己贪生(sheng)而杀(sha)人的人们，的确有一些区别。而我(wo)们的杀人者，如张献忠(zhong)随(sui)便(bian)杀人，一遭满人的一(yi)箭(jian)，却(que)钻进刺柴里去了，这是什么(me)缘故呢？杨(yang)太真(zhen)的遭遇，与这右卫门约略相(xiang)同(tong)，但(dan)从当时至(zhi)今(jin)，关于这事(shi)的(de)著作虽然多(duo)，却(que)并不(bu)见和这一篇有相类(lei)的命(ming)意，这又是(shi)什么缘故呢？我也愿意发掘真实，却(que)又望(wang)不见黎明，所以(yi)不能(neng)不爽(shuang)然，而于此呈作者以真心(xin)的(de)赞叹。