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生财有(you)大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。