生财(cai)有大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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