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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。