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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。