《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如磋(cuo),如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi),终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道(dao)盛德至善,民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin),小人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦,其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为(wei)人(ren)君(jun1),止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子(zi),止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不得(de)尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
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