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故至诚无息。不息则久，久(jiu)则征(zheng)；征(zheng)则(ze)悠远(yuan)，悠远则博厚(hou)，博厚则高(gao)明。博 厚，所以载(zai)物(wu)也(ye)；高明，所以覆物也(ye)；悠(you)久，所以成物也。博厚(hou)配(pei)地(di)，高明配天， 悠久无(wu)疆。如此(ci)者(zhe)，不见而章，不动而变(bian)，无为而成。天(tian)地(di)之道，可一(yi)言(yan)而(er)尽也(ye)。 其(qi)为物不贰，则其生物(wu)不测。天地之道：博(bo)也，厚也，高(gao)也，明也，悠也，久也。 今夫天，斯(si)昭昭之(zhi)多，及(ji)其无穷也，日月星(xing)辰系焉，万(wan)物覆(fu)焉。今夫地(di)，一撮土 之多。及其广厚，载华(hua)岳而不(bu)重，振河(he)海而不泄，万(wan)物(wu)载焉(yan)。今夫山，一卷石(shi)之 多(duo)，及其广大，草木生之，禽(qin)兽(shou)居之，宝藏兴焉，今夫水(shui)，一(yi)勺之多，及其不(bu)测， 鼋(yuan)、鼍(tuo)、蛟(jiao)龙、鱼鳖(bie)生(sheng)焉，货(huo)财殖焉。《诗》曰："惟天(tian)之命(ming)，于穆不已！"盖(gai) 曰天之所(suo)以(yi)为天也。"于乎不显，文(wen)王之德之纯！"盖曰文王之(zhi)所(suo)以为文也，纯 亦不已。