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"大(da)哉(zai)圣人(ren)之道！洋(yang)洋(yang)乎发育万(wan)物，峻极于天。优(you)优大哉(zai)！礼(li)仪三(san)百，威仪三千，待其人然后行。故(gu)曰：苟不至德，至道不凝焉(yan)。故君(jun1)子尊德性而(er)道(dao)问学，致(zhi)广大而(er)尽(jin)精微，极高(gao)明而道中庸(yong)；温故而知新，敦厚以崇(chong)礼。是(shi)故居上不骄(jiao)，为下不倍；国有道(dao)，其(qi)言足以兴；国(guo)无(wu)道(dao)，其默足以容(rong)。《诗》曰：''既明(ming)且(qie)哲(zhe)，以(yi)保其身。''其此之谓与！"子曰："愚而好(hao)自用(yong)，贱(jian)而好自(zi)专(zhuan)；生乎(hu)今(jin)之世，反古(gu)之道。如(ru)此者，及(ji)其身者也。"非天子，不议礼，不制(zhi)度，不考文。今天下车同轨，书同文，行(hang)同伦(lun)。虽有(you)其位，苟无其德(de)，不敢作礼(li)乐(le)焉；虽有其德，苟无(wu)其位(wei)，亦(yi)不(bu)敢(gan)作(zuo)礼(li)乐焉。