《Yeyedaohang》

【Yeyedaohang】

"王天下有三(san)重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不(bu)信，不(bu)信民弗从。故君子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子动而(er)世为(wei)天下道，行(hang)而世(shi)为(wei)天下法，言而世为天(tian)下则。远之则(ze)有(you)望(wang)，近之则不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在此无(wu)射，庶(shu)几(ji)夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子未有(you)不如此而早有誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上(shang)律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错(cuo)行，如日(ri)月之代明。万(wan)物(wu)并育而不相害，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此天(tian)地之所以为(wei)大也。