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著者呵(he)责他本国没(mei)有(you)独创(chuang)的(de)文(wen)明(ming)，没有卓绝的人(ren)物，这是(shi)的(de)确的。他们的文化先(xian)取法于中国，后来便学了欧洲；人(ren)物不但没有孔(kong)，墨，连做和(he)尚的也谁(shui)都比不(bu)过玄奘。兰学盛行(hang)之后，又(you)不见有齐名(ming)林那，奈(nai)端(duan)，达尔文(wen)等(deng)辈(bei)的学者(zhe)；但(dan)是，在植物学，地(di)震学，医学上，他们是已经著(zhe)了相当的功(gong)绩的(de)，也许是(shi)著者因(yin)为(wei)正在(zai)针砭自大病之(zhi)故，都故意抹(mo)杀(sha)了。但(dan)总而言之(zhi)，毕(bi)竟(jing)并无固有的文(wen)明和伟大(da)的世界的人物；当两(liang)国的交情很坏(huai)的(de)时(shi)候(hou)，我们的论者(zhe)也常(chang)常(chang)于此加(jia)以嗤(chi)笑，聊快一(yi)时的人心。然而(er)我(wo)以(yi)为惟其如此，正所以使日本能(neng)有今日，因为(wei)旧物(wu)很少(shao)，执著也(ye)就不深，时势一移，蜕变极易(yi)，在任何时(shi)候(hou)，都能适合于生存。不像幸(xing)存的古国，恃(shi)着固有而陈旧的文(wen)明(ming)，害(hai)得一切硬(ying)化，终于要走(zou)到灭亡的路。中国倘不彻底地改革，运命总还是日本(ben)长(zhang)久(jiu)，这是我所(suo)相(xiang)信(xin)的；并(bing)以为为(wei)旧家(jia)子弟而衰落(luo)，灭亡，并(bing)不比为新发(fa)户而生存，发达者更光彩。