古之欲(yu)明明德于天下(xia)者(zhe),先治其(qi)国(guo)。欲治(zhi)其(qi)国(guo)者,先齐其家。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其(qi)心。欲(yu)正(zheng)其心者,先诚(cheng)其意。欲(yu)诚(cheng)其(qi)意者,先致其知(zhi)。致知在格物(wu)。物格而后知至,知(zhi)至(zhi)而后(hou)意诚,意诚而后(hou)心正,心正而后(hou)身(shen)修,身修而后家齐,家齐而(er)后国治,国治而(er)后天下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶(shu)人,壹是皆以修(xiu)身为本(ben),其本乱而(er)末(mo)治(zhi)者否矣。其所厚者薄(bao),而其所薄者(zhe)厚(hou),未之(zhi)有(you)也。此(ci)谓知(zhi)本,此(ci)谓知(zhi)之至也。
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