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"王(wang)天下(xia)有三重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王(wang)而(er)不缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子(zi)动而(er)世(shi)为天下道，行(hang)而世为天下法，言而世为天(tian)下(xia)则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子未有不如此而早有(you)誉于(yu)天下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭水(shui)土(tu)。辟如(ru)天(tian)地(di)之无不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟(pi)如四(si)时之错行，如日月(yue)之代(dai)明(ming)。万(wan)物(wu)并育(yu)而不相害(hai)，道(dao)并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地(di)之所(suo)以为(wei)大也。