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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发(fa)财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。