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其(qi)次是(shi)才能。如切如磋，如琢如磨，文章学问很好。古代(dai)讲究文章经(jing)世(shi)治国(guo)，人随以满(man)腹经纶(lun)为傲为(wei)美。《红(hong)楼梦》中一首《西江月》便(bian)是如此(ci)批(pi)责(ze)贾宝(bao)玉：纵然生(sheng)得好(hao)皮囊，腹内原来草莽(mang)。潦(liao)倒(dao)不通世(shi)务，愚顽怕读(du)文章。现代人(ren)描写一(yi)个人(ren)粗(cu)俗无知仍喜欢用一肚草包去形容(rong)。文章学问的好坏在古代代表了一个人才能(neng)的大(da)小。孔子便认为学习《诗经》的一个重要(yao)作(zuo)用(yong)是(shi)可以迩之事父，远之事君，可(ke)以帮忙照料(liao)家事(shi)，可以帮君王处理国事。 授之以政，不达；使於(yu)四方，不能专对；虽多，亦奚以为？如果学习(xi)了《诗经(jing)》却不能处理政(zheng)事，不能娴熟应对外(wai)交(jiao)事务，学(xue)习《诗(shi)经》也没用。古代才能一词(ci)具(ju)体到职(zhi)业上过(guo)于(yu)受到思想传统的(de)影响，不免有(you)些歧视，如韩非子从(cong)法家(jia)学派(pai)角(jiao)度(du)认(ren)为五类人(ren)为社会(hui)的(de)蛀(zhu)虫(chong)，分别是学(xue)者(指战国末期(qi)的儒家(jia))、言(yan)谈(tan)者(指纵横家(jia))、带剑者(zhe)(指(zhi)游侠)、患御者(zhe)(指依(yi)附贵族私门的人(ren))、工商之民(min)。这(zhe)些职业即(ji)使(shi)做的再好(hao)也(ye)不能(neng)算作才能的(de)行列。当让也就不算作(zuo)才能(neng)的行列。对(dui)于(yu)现(xian)代(dai)人来(lai)说，才能的大(da)小高低(di)早就(jiu)不(bu)能(neng)单单以学问(wen)为(wei)标(biao)准。三(san)百六十行，只要做得好(hao)，有才华(hua)，照(zhao)样(yang)是种美。