《91嫩草人人综合久久》

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父母之(zhi)丧，居倚庐(lu)、不涂，寝苫(shan)枕(zhen)＿，非丧事不言。君为(wei)庐宫之，大(da)夫士 礻ブ。既(ji)葬柱楣(mei)，涂庐不于(yu)显(xian)者。君大夫(fu)士(shi)皆宫之。凡非适子(zi)者，自(zi)未(wei)葬(zang)以于 隐者为庐。既葬，与(yu)人立(li)。君言王(wang)事(shi)，不言(yan)国事；大夫士言公事，不(bu)言家(jia)事。君(jun1) 既葬，王政(zheng)入(ru)于国(guo)，既卒哭而服王(wang)事。大夫士既葬，公政(zheng)入(ru)于家，既卒哭(ku)、弁(bian) 带，金革之事(shi)无辟也。既练(lian)、居垩室，不与人居。君(jun1)谋国政，大夫(fu)士(shi)谋家(jia)事。既 祥，黝垩。祥(xiang)而外无哭者？礻覃而(er)内无哭者，乐作矣故也。礻覃而从御，吉(ji)祭而 复寝。期居(ju)庐(lu)，终丧不(bu)御于内(nei)者(zhe)，父(fu)在为母为妻。齐(qi)衰期者，大功(gong)布衰(shuai)九月者(zhe)， 皆三月(yue)不(bu)御于(yu)内。妇人不居庐(lu)。不寝(qin)苫(shan)。丧父母，既练而归；期九月者(zhe)，既葬而(er) 归(gui)。公之丧，大(da)夫俟练(lian)，士(shi)卒哭(ku)而归。大夫士父母(mu)之(zhi)丧，既练而归。朔月(yue)忌(ji)日， 则归哭于宗室。诸父兄弟之丧，既卒哭而归。父不次于子，兄不次于弟。