所谓平天下在(zai)治其(qi)国者(zhe),上(shang)老老而(er)民(min)兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民(min)之所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众则(ze)失国(guo)。
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