《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不可召(zhao)"者,道盛德至善(shan),民之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun):"于戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲,小人乐其乐而利其(qi)利(li),此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子(zi),止(zhi)于(yu)孝;为(wei)人父(fu),止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞,大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。
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