《日日日涩涩》

【日日日涩涩】

祖(zu)道：古代为出(chu)行(hang)者祭祀路神和设宴送行的礼仪(yi)。临行祭道(dao)神(shen)，主要是(shi)为了求(qiu)得(de)吉利，神族的(de)保佑，后逐渐(jian)引(yin)申(shen)为饯行(hang)送(song)别。¨ ， ， ，¨古代由(you)于道路(lu)崎岖，水陆交通(tong)工具不发达，古人长途远(yuan)行，或乘车船，或骡马步行(hang)，山河阻隔、跋涉(she)艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲故分别(bie)，再(zai)见(jian)难期，故自先秦(qin)即有祭(ji)祀路神，然后(hou)登程的(de)风俗，其(qi)意在祈求一路平安，称之为祖。后世延续，多于(yu)路旁亭(ting)舍或在野(ye)外临时设立帷帐，备酒肴(yao)送别行人，故也称祖帐、祖送、祖道等。道神又称作行神，此(ci)神的来(lai)历(li)有(you)两(liang)种说法：一种称道(dao)神(shen)为(wei)t祖(zu)，认(ren)为t祖是(shi)黄帝的儿(er)子(zi)，喜(xi)欢(huan)远游，最终死在道路上，成为了道神；另一种称(cheng)道神为(wei)修，认(ren)为(wei)他(ta)是(shi)共工(gong)之子，也(ye)喜欢远游，只要(yao)是(shi)舟穿车马(ma)所能到达的地方，他都要(yao)去游历一番，所(suo)以后世将(jiang)他以为道神。祖(zu)道的(de)仪式在春秋(qiu)时(shi)期(qi)就(jiu)已经非常盛行。比较有名(ming)的(de)是《战国策》记载荆轲刺(ci)秦王的故事中就有至易水上，既祖，取道的(de)句(ju)子(zi)。