《久久21p》

【久久21p】

是(shi)故(gu)君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德此有(you)人(ren)，有(you)人此有土，有土(tu)此(ci)有(you)财，有财(cai)此有用。德(de)者本也，财者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚则(ze)民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善(shan)则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为(wei)宝(bao)，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉，其如有(you)容焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能容之，以能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚(shang)亦有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而不(bu)能(neng)退(tui)，退而(er)不(bu)能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。