《人人干人人草人人看人人》

【人人干人人草人人看人人】

贾(jia)奉雉(zhi)，平凉(liang)人。才名冠一时，而试辄不(bu)售。一日，途(tu)中遇一(yi)秀才，自言(yan)郎姓，风(feng)格洒然，谈(tan)言微中。因邀俱归，出(chu)课艺就正。郎读罢(ba)，不甚称许，曰：足下文，小试取第一则(ze)有余，闱(wei)场取榜尾则不(bu)足。贾曰：奈(nai)何？郎曰：天下事，仰而之则难(nan)，俯而(er)就之(zhi)甚易，此(ci)何须鄙人言哉(zai)！遂指一(yi)二人、一二篇以为标准(zhun)，大率贾所鄙弃(qi)而不屑(xie)道者。闻之，笑曰：学者立言，贵(gui)乎不朽(xiu)，即(ji)味(wei)列八珍，当使天下不以(yi)为泰耳(er)。如(ru)此猎取功名(ming)，虽登台阁(ge)，犹为贱也(ye)。郎(lang)曰(yue)：不然。文章(zhang)虽美，贱则弗传。君将抱卷以终也则已；不然，帘(lian)内诸官，皆以此等物事进(jin)身，恐不能(neng)因阅(yue)君文(wen)，另换(huan)一(yi)副眼睛肺(fei)肠(chang)也。贾终默(mo)然。郎(lang)起(qi)笑曰(yue)：少年盛气哉！遂别去。是秋入(ru)闱复落，邑邑不得志，颇思(si)郎言，遂取前所指示者强读之。未(wei)至(zhi)终篇，昏昏欲睡，心惶惑(huo)，无以自主。又三年，闱(wei)场将近，郎忽至，相(xiang)见甚欢。因出(chu)所拟七题，使贾作之(zhi)。越曰，萦文(wen)而(er)阅，不(bu)以(yi)为可(ke)，又(you)令(ling)复作(zuo)；作(zuo)已，又訾(zi)之。贾戏于落(luo)卷中，集其冗泛滥，不可(ke)告人之句，连缀成文，俟其来而示(shi)之。郎喜曰：得(de)之(zhi)矣！因使熟记，坚嘱勿忘。贾笑曰：实(shi)相(xiang)告(gao)：此言(yan)不由(you)衷，转瞬即去，便受\楚，不能(neng)复忆之(zhi)也(ye)。郎坐(zuo)案头(tou)，强(qiang)令自(zi)诵一遍；因使袒(tan)背(bei)，以笔写符(fu)而(er)去(qu)，曰：只此已(yi)足，可以(yi)束阁(ge)群书(shu)矣。验其符，濯(zhuo)之(zhi)不(bu)下，深入肌理(li)。至场中，七题(ti)无一(yi)遗者(zhe)。回思诸作(zuo)，茫不记忆。惟(wei)戏缀(zhui)之文，历(li)历在(zai)心。然把(ba)笔终(zhong)以为羞。欲少窜(cuan)易(yi)，而(er)颠倒苦(ku)思，更(geng)不能(neng)复易一字。日已西坠，直(zhi)录(lu)而(er)出(chu)。郎候之已久(jiu)，问：何暮也？贾(jia)以实告，即(ji)求(qiu)试符；视之(zhi)，已(yi)漫灭矣。再忆(yi)场中(zhong)文，遂如(ru)隔(ge)世。大奇之(zhi)，因问：何(he)不自谋(mou)？笑曰：某(mou)惟不(bu)作此等想，故能不(bu)读此(ci)等文也(ye)。遂(sui)约(yue)明日过诸其寓。贾诺之。郎既去，贾复取文稿自阅(yue)之，大非本(ben)怀(huai)，怏怏不(bu)自得。不(bu)复访郎，嗒丧而归(gui)。未(wei)几，榜发，竟(jing)中经魁。又阅旧稿，一读一(yi)汗。读(du)竟，重(chong)衣尽湿，自言曰(yue)：此文一出，何以见天下士矣！方惭怍间，郎忽至，曰：求中即(ji)中矣，何(he)其闷也(ye)？曰：仆适自(zi)念，以(yi)金盆(pen)玉(yu)碗贮狗矢，真(zhen)无颜(yan)出见同人。行(hang)将(jiang)遁(dun)迹山丘(qiu)，与(yu)世长绝矣。郎(lang)曰：此论大高，但恐不(bu)能耳(er)。果能之，仆引(yin)见一人，长生可(ke)得。并千载之名，亦不足恋(lian)，况傥(tang)来之富(fu)贵乎(hu)！贾(jia)悦，留与共宿(xiu)。曰：容某(mou)思之。天明，谓郎(lang)曰：予(yu)志(zhi)决矣！不告妻子，飘然遂去。