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《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一(yi)介臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有(you)容(rong)焉。人 之(zhi)有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能保 我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，衩凹惨(can)远(yuan)裰；人(ren)之彦圣，而(er)违(wei)之(zhi)俾不通： 实(shi)不能容，以不(bu)能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与 同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见(jian) 不善而(er)不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之性， 瓯卮夫身。是故君子有大(da)道，必忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。