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在昔(xi)人智未辟，天(tian)然(ran)擅权(quan)，积山(shan)长波，皆足为阻。递有刳木剡木之智，乃胎交(jiao)通(tong)；而桨而帆(fan)，日益衍进。惟遥望重洋，水(shui)天相接，则(ze)犹魄悸体栗，谢不敏也。既而驱铁(tie)使(shi)汽，车舰(jian)风驰，人(ren)治日张，天行(hang)自(zi)逊(xun)，五州同室(shi)，交贻(yi)文明，以(yi)成(cheng)今日之(zhi)世(shi)界。然(ran)造(zao)化不仁，限(xian)制是乐(le)，山水(shui)之险(xian)，虽失其力(li)，复(fu)有吸力空(kong)气(qi)，束缚群生，使难越雷池一步，以与诸星球(qiu)人类相(xiang)交际。沉沦黑狱(yu)，耳窒目朦，夔(kui)以相欺(qi)，日颂至德，斯固造物所乐，而人类所羞者矣。然(ran)人类(lei)者，有希(xi)望进步(bu)之生(sheng)物也，故(gu)其一部分(fen)，略(lue)得光(guang)明，犹不(bu)知(zhi)餍，发大希望，思(si)斥(chi)吸力(li)，胜(sheng)空气，泠(ling)然(ran)神行(hang)，无有障碍(ai)。若培伦(lun)氏，实以(yi)其(qi)尚武之精神，写此(ci)希(xi)望(wang)之进化者也。凡事以理想为因(yin)，实(shi)行为果，既莳厥种，乃亦有秋。尔后(hou)殖(zhi)民星(xing)球，旅行(hang)月(yue)界，虽贩夫稚子，必然夷(yi)然视之，习不为诧。据理以推(tui)，有固然也。如是，则虽地球(qiu)之(zhi)大同可(ke)期，而星球之战祸又起(qi)。呜呼！琼孙之福(fu)地，弥尔之乐园，遍(bian)觅尘球，竟成幻想(xiang)；冥冥(ming)黄(huang)族(zu)，可(ke)以兴矣。