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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。