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所谓平天下在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老(lao)老而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国(guo)。