所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝(xiao),上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi),克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众则失(shi)国。
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