《久久XXXX》

【久久XXXX】

宰(zai)我曰(yue)："吾闻鬼(gui)神之名，不(bu)知其所(suo)谓。"子曰(yue)："气也者，神之盛也(ye)；魂 也者，鬼之盛也(ye)；合鬼(gui)与(yu)神，教(jiao)之至也。众生必死，死必归土，此之谓(wei)鬼。骨肉 毙于下(xia)，阴为野土。其(qi)气(qi)发扬于上，为昭明，栎铮凄怆(chuang)，此百物之(zhi)精也(ye)，神之 著也。因物之精(jing)，制为之极，明命(ming)鬼神，以(yi)为(wei)黔首(shou)则。百众以(yi)畏，万(wan)民以服。圣 人(ren)以是为未足也(ye)，筑为宫室，设为(wei)宗(zong)祧(tiao)，以(yi)别亲疏远迩，教民反古复始(shi)，不忘其 所由生也。众之服自此，故听且速也。二端既(ji)立(li)，报(bao)以二礼(li)。建设朝(chao)事，燔燎(liao)膻 芗(xiang)，见(jian)以萧(xiao)光，以(yi)报(bao)气也。此教众反始(shi)也。荐黍稷，羞(xiu)肝(gan)肺首心，见间(jian)以侠С， 加以郁鬯(chang)，以报魄(po)也。教(jiao)民相爱，上下(xia)用情，礼之至也。君(jun1)子(zi)反(fan)古(gu)复始，不忘(wang)其 所由生也(ye)，是以致其敬，发其情，竭力从事(shi)，以报(bao)其亲，不敢弗(fu)尽也。是故，昔(xi) 者，天(tian)子为藉千亩，冕而朱叮(ding)躬(gong)秉耒(lei)；诸侯(hou)为藉(jie)百(bai)亩，冕而(er)青叮躬秉(bing)耒(lei)。以 事(shi)天地山川社稷先古，以为(wei)醴酪齐盛，于(yu)是(shi)乎(hu)取之，敬之(zhi)至也。古(gu)者，天子(zi)诸侯 必有养兽之官，及岁(sui)时，齐戒沐浴而躬(gong)朝(chao)之。牺(xi)锛郎，必(bi)于是(shi)取之，敬之至 也。君(jun1)召牛，纳而视(shi)之(zhi)，择其毛而卜之，吉，然(ran)后养之(zhi)。君(jun1)皮(pi)弁素积(ji)，朔月(yue)， 月(yue)半，君巡牲，所(suo)以(yi)致力，孝之至(zhi)也。古者天子诸侯，必有(you)公桑蚕宝，近川而为 之，筑宫(gong)仞(ren)有三尺(chi)，棘墙而外闭之(zhi)。及大昕之(zhi)朝，君皮弁素积，卜三(san)宫之夫(fu)人世 妇之(zhi)吉者(zhe)，使入蚕于蚕室，奉(feng)种浴于川，桑于(yu)公桑(sang)，风戾(li)以(yi)食之(zhi)。岁(sui)既(ji)殚矣，世 妇卒蚕(can)，奉茧以示于君，遂献(xian)茧(jian)于夫人。夫人曰：'此所以(yi)为君(jun1)服与？'遂(sui)副 衤(yi)韦而受之，因少牢(lao)以礼之。古(gu)之(zhi)献茧者，其率用(yong)此与？及(ji)良日，夫(fu)人缫，三盆 手，遂布于三宫夫人(ren)世妇之吉(ji)者(zhe)使(shi)缫。遂(sui)朱(zhu)绿之，玄黄(huang)之，以为(wei)黼黻文章。服既 成，君服(fu)以祀先王先公，敬之至(zhi)也。"