古之欲明明德于(yu)天(tian)下者,先(xian)治其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe),先修其身。欲修其身者,先(xian)正其(qi)心。欲(yu)正其心(xin)者,先诚(cheng)其意(yi)。欲诚其(qi)意(yi)者,先致其(qi)知。致(zhi)知在格物。物格而后知至,知至而(er)后意(yi)诚,意诚(cheng)而后心正,心正而后身修(xiu),身修(xiu)而后(hou)家齐,家齐(qi)而后国治(zhi),国治(zhi)而后天下平(ping)。自天(tian)子以(yi)至于(yu)庶人,壹是皆(jie)以修身为(wei)本,其(qi)本乱而末治者否矣。其所厚者薄(bao),而其所(suo)薄(bao)者厚(hou),未之有也(ye)。此谓知本,此(ci)谓(wei)知之至也。
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