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文侯曰："敢问溺音何从出(chu)也？"子夏对曰："郑音好滥(lan)淫志(zhi)，宋(song)音燕(yan)女(nv)溺 志，卫音(yin)趋数烦志(zhi)，齐音(yin)敖辟乔志；此四者(zhe)皆(jie)淫于色而害于德，是(shi)以祭祀弗用也。 《诗》云：'肃雍(yong)和(he)鸣，先祖(zu)是听(ting)。'夫(fu)肃(su)肃，敬也(ye)；雍雍，和也。夫敬以(yi)和， 何(he)事不行。为(wei)人(ren)君者谨其所(suo)好恶而已矣(yi)。君好(hao)之，则臣为之。上行之(zhi)，则民从之。 《诗》云：'诱(you)民(min)孔易。'此之谓也。然后，圣人(ren)作为跽坠(zhui)柠空曷(he)埙篪，此 六(liu)者(zhe)，德音之音(yin)也。然后钟磬琴瑟以和(he)之，干(gan)戚(qi)旄狄以舞之。此所以(yi)祭先王之庙(miao) 也，所以(yi)献酬□∫玻所以官(guan)序贵贱(jian)各得其宜也，所以(yi)示(shi)后世有(you)尊卑长幼之序(xu)也。 钟声铿，铿以(yi)立号(hao)，号以立(li)横，横以立武。君(jun1)子(zi)听竽(yu)笙钟(zhong)声则思武(wu)臣。石声磬(qing)， 磬以立(li)辨，辨(bian)以致(zhi)死(si)。君子听磬(qing)声则思死封疆之臣。丝声哀(ai)，哀以立廉，廉以立(li) 志(zhi)。君子听琴瑟(se)之声则思志(zhi)义之(zhi)臣(chen)。竹声(sheng)滥，滥(lan)以立会(hui)，会以聚众(zhong)。君(jun1)子听箫管 之声(sheng)则(ze)思(si)畜聚之臣。鼓鼙之(zhi)声欢，欢以立动，动(dong)以进众。君子听鼓鼙(pi)之(zhi)声则思将 帅之臣。君(jun1)子之听音，非(fei)听其铿枪而已也，彼(bi)亦(yi)有所(suo)合之也(ye)。"