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生财有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。