《WW九九色》

【WW九九色】

是故君子先慎乎德。有德(de)此有人，有(you)人此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财(cai)此(ci)有用。德(de)者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本内末，争(zheng)民(min)施夺(duo)。是(shi)故(gu)财(cai)聚则民(min)散，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦(yi)悖而(er)出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无(wu)以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断(duan)兮无他(ta)技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若自其(qi)口出。实能容(rong)之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通。实不能容，以不能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不(bu)与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不(bu)能(neng)退，退而(er)不能远，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之(zhi)。