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"王天下有三重焉，其(qi)寡(gua)过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从；下(xia)焉(yan)者(zhe)虽(sui)善不(bu)尊(zun)，不尊不(bu)信，不信民弗从。故君子之道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸庶民(min)，考诸三王而(er)不缪，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为(wei)天下道(dao)，行(hang)而世为天下法，言(yan)而(er)世(shi)为(wei)天下则。远(yuan)之则(ze)有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此(ci)而(er)早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之(zhi)无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月之代(dai)明。万物并育而不相害(hai)，道(dao)并行而(er)不(bu)相(xiang)悖。小德川流，大德敦化。此天地(di)之所以(yi)为大(da)也(ye)。