《91啪影院》

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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。