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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。