所谓平天(tian)下在治其国者,上老老而(er)民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶(e)之(zhi),此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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