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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。