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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。