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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。