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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。