《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子(zi),终(zhong)不可召"者,道盛德至善(shan),民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)!"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲(qin)其亲,小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li),此以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人(ren)君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人(ren)父,止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。
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