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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。