《91夜夜夜精品一区二区》

【91夜夜夜精品一区二区】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民(min)散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道善则得之，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人(ren)之有(you)技，若己有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自其口出(chu)。实(shi)能(neng)容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实(shi)不能(neng)容(rong)，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱(ai)人(ren)，能恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不能先(xian)，命(ming)也(ye)；见不善(shan)而不(bu)能退，退(tui)而不能远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。