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"王天下有(you)三重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉者虽善(shan)无(wu)征，无征不信，不(bu)信民弗(fu)从；下(xia)焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王而不(bu)缪，建(jian)诸天地(di)而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而(er)无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世(shi)为天(tian)下道，行(hang)而世为天下法，言而(er)世为天下则。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无射(she)，庶(shu)几(ji)夙(su)夜(ye)，以永终誉！''君子未(wei)有不(bu)如(ru)此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日(ri)月之代明。万物并育而(er)不(bu)相(xiang)害(hai)，道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德(de)川(chuan)流，大德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为(wei)大也。