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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。