生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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