生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好义其事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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