天(tian)命之(zhi)谓性,率性之谓道(dao),修道(dao)之谓教。道也(ye)者,不可(ke)须臾离也,可(ke)离(li)非道也。是故君(jun1)子戒慎乎(hu)其所(suo)不(bu)睹,恐惧(ju)乎其(qi)所(suo)不闻(wen)。莫见乎隐,莫(mo)显(xian)乎微,故君子慎其独也。喜怒(nu)哀乐之(zhi)未发(fa),谓之中;发(fa)而(er)皆中节,谓之和。中也者,天(tian)下之大(da)本也;和也者,天下之达道也(ye)。致中和。天地位焉,万(wan)物育(yu)焉。
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