《日本蝌蚪网》

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"王天(tian)下(xia)有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善无(wu)征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸(zhu)天(tian)地(di)而不(bu)悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑(yi)，百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天也；百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君子动而世(shi)为天(tian)下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下则。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未(wei)有不如(ru)此而早有誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天地之无不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四(si)时之错行，如日月(yue)之(zhi)代(dai)明(ming)。万(wan)物并育而不相害，道并行而(er)不相悖(bei)。小(xiao)德(de)川流，大德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为(wei)大也(ye)。